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圣何塞阿塞拜疆巴库影片商酌,也是最佳的抗击

发布时间:2019-09-07 00:14编辑:影评资讯浏览(71)

    我一直都不是热衷去看首映的人。原因大致因为:一是首映的观影心态始终摆不正,期望太重,以至于失望更重。二是可以根据首映后看影片评价看是否值得一看。三是因为没那么多米,觉得看一样的影片要赶着首映花几倍的米觉得不值。

    在蓝色港湾影院看的《南京!南京!》首映见面会。电影是全黑白的。前面一段,屠杀的那些镜头遍布各个场景。砍下的人头、活埋、焚烧、强奸……最后一个瞬间,似乎都很能和记忆中看过的南京大屠杀的照片吻合。那段屠杀历史的重新描绘,是不能忽略的片段。我周围现场观影的观众中,不断传来因为压抑而禁不住的嘘气声。

    一部真实的像是纪录片的电影,用黑白的影像带给我超过黑白两色的震撼和触动。

                拉上窗帘,屋子里很暗,我一个人看《南京!南京!》。
          黑、白、灰,没有色彩的画面,残缺的城墙,遍野的尸体,压抑、沉重、甚至是窒息!
         很多镜头,很想再看一遍,却又没有勇气再看一遍。
         没有爱国主义的煽情,导演似乎太冷静,就连陆建雄的誓死抵抗,也看得不够过瘾。心中满满的情绪等着爆发,然而最后的“中国万岁!”“中国不会亡!”的呐喊,也让人憋着难以释放。临刑前小豆子和陆建雄的相视一笑,只是嘴角轻轻的一勾,也让人压抑不堪。
          角川是《南京!南京!》的主线,陆川用他的视觉来看这场战争或者说是屠杀。第一次流泪,居然是看见日本慰安妇百合子抱着角川痛哭的画面,角川是第一个不把她当成泄欲工具的人。角川天真地说要娶百合子为妻子,然而第二次见面被折磨的奄奄一息的百合子早已不记得他是谁,只是把他当成许多服务过的士兵中的一员,机械的张开双腿。百合子是千万日本慰安妇中的一员,她麻木的接受前来泄欲的士兵,没有人把她当人看,她似乎也忘了自己是人。当角川给他带来新年礼物时,她甚至喜极而泣。谁能说战争不是公平的呢,它公平的摧毁每一个人。杀人,强奸,角川和千万的日本士兵一起把南京变成一座死城,自己也在人性的挣扎中渐渐的被摧毁,他听从了姜淑云的话,把她杀死了,从而成全了她宁为玉碎的尊严。“活着比死更艰难吧”,角川最后说。最后他放走了小豆子,自杀了。
              唐天祥电影中的另外一位主角,他是拉贝的秘书,是有家底的知识分子,牵挂多,想法多。他替德国人办事,觉得这样安全;他教家里人说日语,以为这样至少可以见到日本人时保住一条命;他甚至为了保护家人和日本人合作出卖中国军人。然而覆巢之下安有完卵,南京沦陷了,南京的家庭怎么会有完整的?唐天翔和日本人合作换来的却是女儿被日本人抛下楼摔死,小妹也被日本人当做慰安妇,最后精神崩溃,被日本士兵杀死。唐最后舍弃了和拉贝一起离开活命的机会,把生的机会让给我了别人。陆川说其实他是完成了自我救赎。事实上像他这样龌龊的人也没有任何活下来的理由。
            妓女小江是沦陷的南京城中卑微的一员,她的卑微也许是因为她的职业。她不愿意剪掉长头发,因为想着战争结束了还要“靠它吃饭”,有点商女不知亡国恨的感觉。陆川加入小江这个角色,让难民的形象鲜活起来,他们是形形色色的人,共同遭遇了战争。然而当日本人要求从难民营中挑选一百名慰安妇否则就摧毁难民营时,小江第一个站出来。她在离开时挂着泪珠回眸一笑,我的眼泪也跟着流下来。
            关于慰安妇的描写,是《南京!南京!》里重要的控诉——或者没有控诉,仅仅只是重现,就已经让人不堪。小江被带到慰安所之后,日本军官如是说:“这里有日本、中国、朝鲜的妇女……价钱日本妇女五元,中国、朝鲜的两元,时间一个人十五分钟……”我觉得陆川这里拍的不够细致,那些日本士兵的脸上应该是有表情的,抑或兴奋、抑或渴望、抑或麻木。因为此时人性在相当一部分扭曲的日本人心中已经不复存在,剩下的只有兽性。最后被折磨致死的女人们一丝不挂的被抬上板车,像其他死了的动物一样,堆成一堆,从成群的日本兵中推走,小江只是其中的一员。
            伊田修是故事中另外一个日本军人,相比起角川,他更没有人性。我认为他才是真实的日本军人形象。我觉得陆川没有花重笔墨在上面,而是更多的描写角川的挣扎,有些讨好国际电影视角的感觉,他似乎站在一个很高的伦理道德立场来看待这场屠杀,似乎自己不是中国人。陆川弱化了日本人的凶残形象,这是不公平的,这让我多多少少有些不舒服。要是把伊田修和角川做个对比,告诉我们日本人中形形色色的模样,有很容易被扭曲灵魂的失去人性的人,也有不堪心灵折磨自杀的人,这样会更真实,也不会让国人难受。
            也许我只是个俗人,我在同胞生死面前难以镇定,那毕竟是活生生的30万人哪!我不了解陆川,然而如果我是导演,我要忍住怎样的愤怒、悲痛和仇恨才能拍成这样一部电影呀!
            这是一部压抑的电影,因为满腔的愤怒和仇恨没有发泄出来。也许陆川用的是日本人的视角,所以没有办法发泄国人的情感。陆川说要尊重历史,也要给日本鬼子去妖魔化。陆川做的不是很好,在我看来他做得或许有些过了,但不管怎么样,始终就是有人这样做了,这便是进步,痛苦的进步。
           回顾历史让人痛苦,思考历史更让人痛苦。压抑住仇恨去思考,最最痛苦。但,这是必须的。因为南京给我们留下的,不应该仅仅只是仇恨。

    昨晚我跑去德基看了《南京!南京!》,影片的开始播了大概两分钟《拉贝日记》的广告宣传片,害我一度认为自己走错放映厅了。

    影片首映之前的见面会上,陆川导演说,曾经自己对日本演员说,要让他们了解一下一个彬彬有礼的民族是怎样在南京的这场浩劫中变得如此血腥而丧失人性的。影片的一开始,第一个人物镜头给的是日本士兵,他们冲进基本失防的南京城,用新鲜的眼光看着这座大半已成废墟的城市,他们会孩子气地拿起路旁的饮料大口地喝,会在教堂里不小心击中倒在橱子里的女性后惊慌失措,那个时候他们还是一个个简单的战争机器。

    这个敏感的题材我们从初中课本上就熟悉了,教科书上的文字图片数据总是感觉离我们很远,但影片一开始这个生与死的城市的景象就一下子拉近了我跟那些熟悉又陌生的文字所表达的意思的距离。陆川以严谨的态度拍片,片中没有以往我们在各种红色片中看到的矮胖的小日本队长左一个八嘎右一个八嘎,虽然是黑白的画面,但那些刺刀还是显得那样锋利,中国军人的反抗也在不到几分钟的坦克大炮的轰炸下彻底崩溃。这就是当时日本军队的真实作战能力,如果不是这样,我们怎么能相信我们这个民族能被他们蹂躏了八年之久,那些贬低日本军队能力的片子是不是同样在贬低我们自己的民族?屠杀在影片的开始不久就以让人窒息的节奏展开,在快速的鼓点声中,活埋、砍杀、扫射同时交替出现在我的眼前。最后一个从日本军人后背升起的长镜头,在他的面前躺着无数的尸体。故事从这里转到了南京难民营。其实我觉得整部片子的主角就两个,片中全体的中国人和那个叫角川的日本军人。这部片子让我知道南京在1937年的冬天不光只有一个叫拉贝的德国人救了20万中国人这件好人好事,那个冬天里太多的中国人为了中国人的生选择了死。真的太多了,因为唐先生的出卖而死的伤兵,第一个站出来为安全区换来片刻安宁的江一燕,最后毅然赴死的唐先生,为了救更多的男人而被抓的姜老师,其实他们一直在反抗,不管是何种方式。片子没有刻意煽情的地方,所有的人都是以普通的方式死去,没有特写。但军人们死前大喊中国万岁确实让我心头一震,眼睛湿润。可说实话这是唯一一个有些老套的剧情。

    言归正传,我是要写一篇影片观后感。失落、愤慨的情绪按捺,以至看到一半的时候我在影院爆了一句粗口。真实残忍的屠杀场面、凄凉心痛的恐怖气氛,陆川在淋漓尽致地表现中,也看出了陆川对此片的诚意。

    等他们钻进难民营保护区里强奸少女,等他们扯下旗帜以骗开大门闯进去,等他们肆无忌惮地做着一系列世界上最罪恶的勾当,那时候他们早已经成为魔鬼。即便唱着家乡的欢快歌曲谈笑风生,也不能给人心里以任何愉悦的调节,反正促使一种阴霾和抑郁的情绪在蔓延。

    角川这个角色似乎很熟悉,比如电视剧记忆的证明里面的那个我记不起名字的日本小兵,硫磺岛的来信里面的面包师,钢琴家里面那个热爱音乐的德国军官,他们都是被战争摧毁的个体,但在这个题材里面确实是第一次。从某种程度上来讲故事的发展就是以角川的心理变化为主线的,从他目睹失手杀死躲在衣柜里面的女人的惊慌失措,到对百合子的怜惜,对他的同胞们所作所为的痛苦挣扎,直至最后他听到他的精神寄托百合子的死讯,他觉得“这样活着还不如死了好”,在开满鲜花的南京城外放走了两个中国人,最后结束了自己的生命。

    影片放到国民党军官齐喊:“中国不会亡!”片刻我热泪盈眶。往往当危难关头,集体的声音是最为让人动容的。当在难民营被迫要强征100名中国女子去日本军营做慰安妇,来换取难民营其他人的安全时候,小江及其他女子的拳拳相握挺身而出,也一样让人心碎。

    电影里日本小军官角川的形象塑造的很成功,在他的心里,是这样矛盾而不知所措。无论是对于日本慰安妇百合子的惦念,还是面对街道上被押解走着形如僵尸的中国安慰妇女。一直到最后,他放走了小豆子和中年男人,然后对另一名日本士兵说“其实活着比死去更辛苦,对吧”,这句话的语调我总觉得很符合日本民族的心态。最后一声枪响,那是角川给自己的一枪,倒在野花里。对于他而言,死亡给了他最后的尊严。

    影片最后给了我们一个满怀希望的结局,小豆子还活着,但陆川除了表达我们曾抵抗过,小豆子还活着,还想给我们什么呢?

    陆川在此片中极力想还原一个真实的历史,在全篇影片的主线,也就是角川的所见及心理状态。不过电影毕竟是电影,陆川选的主线角川是否能代表日军的整体心态,还是有待商榷。也正是是电影,网上的许多影评说陆川此《南京!南京!》其实是陆川自身的内心救赎之作,批地一无是处。毕竟在战争观上,有太多的不一样的角度,陆川此片表现出的诚意,有目共睹。

    而小豆子他们,闻起了野花的清香,那是活着的味道,那是生命的味道,活着其实是那样美好。所以,影片结束时照片,最后一张,是小豆子的,上面写着“他还活着”。其实活着的不仅是小豆子,还有数以千万计的中国人民,即使战争早已远去,但对于过去的故事我们不曾忘怀。要有尊严地活着。

    影片的最后,小豆子还活着的讯息伴随着小豆子天真的笑容,心中片刻起波澜。嗯,活着,活下来。

    唐先生为了自己的家人,可耻地和日本人进行合作,揭举了保护区里的伤兵,但最后却不能给予家人真正的保护,让我想起《叶问》里的翻译官李钊,有时候是不是走狗竟是一念之差。当他主动将生的希望留给他人,送走了自己的妻子,还有尚在腹中的孩子。在被处决前,对着日本军官笑着说:你知道吗,我妻子又怀孕了。最后一刻活着的他顿时也有了一种尊严。想起了以前在书上看见的一位烈士说的话:你可以处死我,但是我还有孩子,他们会反抗。就算他们也牺牲了,但他们的孩子也会继续战斗下去,一直到最后的失败者变成你们。所以,即使南京沦陷,大量同胞被屠杀,但剩下来的人,一定会有尊严地好好活着,战斗到底。

    唐小妹在保护区里演唱越剧,很美,被抓去成了慰安妇后整个精神崩溃,于是被日本军官一枪击毙。他们感叹到:她太美丽了,与其这样活着,不如死去。

    同样,高圆圆饰演的姜老师,在生命中的最后时光,是去认领其实并不是自己家人的同胞,一个接一个,直到被鬼子发现。她用最后的眼神和低语示意木讷站在一旁的角川开枪将自己打死,终于在进入魔窟之前保存了自己圣洁的尊严。

    电影里一开始描的残余中国军人在废墟里进行抵抗的片段,让我想起了经历过日军占领北平时代的爷爷生前说过的,其实在沦陷区的城市里,一直都有很多抵抗运动,可惜一直没有人将它很用心地拍摄成电影。陆川导演在见面会上说“我想告诉大家的是,电影里表现的都是真实的故事”。虽然还是感觉整部电影叙事线索过多,稍微有点杂乱,但我想,还是能理解作为导演个人总想尽可能用电影讲述出内心所有感想的那种欲望。之前确实没有发现任何有关南京大屠杀的电影讲述南京城最初陷落后的任何抵抗,而《南京!南京!》开了一个很好的先例。

    之前在地铁电视前看过不断播放的《南京!南京!》电影预告片,一直都是战火纷飞,打出的宣传语也是“一直在抵抗”。以至于一开始我就以为刘烨扮演的军人对日军的抵抗会持续到影片结尾,结果竟不然。我纳闷于此,和同看电影的朋友们议论时,他们说,其实抵抗不定都是武力,比如为了保护同胞第一个主动站出来去当慰安妇的妓女,为了拯救被带上日军死亡卡车上的难民主动去和日本高级军官谈判的欧洲人,那都是一种抵抗。

    整部影片,都隐隐地在讲述一个有关活着和尊严的故事。就像陆川导演在面对三联周刊采访时候说的:我在想,中国人走到今天,其实一定是有一些东西去支撑这个民族去生存的。

    我想,陆川导演说的“一些东西”,很多,就是作为中国人的“尊严”。

    影片见面会上,我举着单反相机,所以很迅速地得以混进舞台最前面的记者队伍里。拍摄了一些照片。

    看见了一直很喜欢的演员高圆圆,最初知道她,是清嘴含片广告里的清纯女孩以及电影《十七岁单车》里的中学女生。现场她大部分时间都很严肃,和这部影片的氛围倒是吻合。参加见面会的还有范伟、江一燕、姚迪、秦岚,以及两名日本演员中泉英雄、木幡龙,导演陆川。可惜刘烨因故没有参加。

    陆川导演,一袭黑衣,很是肃穆。见面会上,只给观众提三个问题的机会,第一个问题的机会被我身边的一位所谓记者得到,结果他说了一堆恭维的话后,居然问的是“请问陆川导演打算拍摄的下一电影是什么”,于是台下嘘声一片。第二个问题和日本演员有关,陆川导演直接回答说,请大家尊重日本演员的心情,他们能花八个月的时间参与这部影片,本身就能说明他们的态度了。后面还有一个问题是一个中国女孩直接用日语对日本演员中泉英雄提问的,陆川导演只得连忙询问边上的翻译提问的意思,大概是问中泉英雄是怎样得到参与到电影的机会的。

    范伟的镜头感很强,以至于有一两个镜头我觉得是他直接面对我相机刻意配合的。也许正是因为一部这样题材的电影,所以他的脸上倒是少了平素很多影视剧里看见的幽默感。

    见面会结束时,我注意到,日本演员鞠躬很认真也很严肃,尤其木幡龙,中国演员散去时,他还弓着身子。

    见面会很短,但和这么一部备受关注的影片有关,还是很惊喜的。回家的路上、车上,处处能听见在讨论这部电影的声音。相信这是一部很成功的影片。

    首映见面会照片:

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